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清明扫墓‧回乡团聚

2020-07-21


清明扫墓‧回乡团聚继农曆新年后,最多华人游子返乡的即是清明节。扫墓这项活动俨然成为了一种新形式的家族聚会。在外工作的游子也趁着这慎终追远的节日,返乡团聚。本地知名摄影人张荣钦在外工作快20年了,依然坚持每年返乡扫墓。对他而言,扫墓虽然只是一种形式,但意义很大。摄影师张荣钦,更多人熟知他的英文名Kim Teoh。一开始找上他谈清明扫墓,他还迟疑了一下,扫墓可以谈什幺呀?思考了数分钟后,他才想起自己近期内其实做了不少墓园的拍摄记录,于是就答应了采访。Kim来自槟城大山脚,他从小就知道清明节必须要去扫墓。因此,即使是常年在外地工作,他也尽量安排时间返乡扫墓,除非是刚好碰上工作或者人在国外。"清明节扫墓这种观念是从小培养的。我从小就随着爸爸妈妈去扫墓拜拜,后来长大了就形成了一种习惯,不回去的话就觉得怪怪的。"那感觉似乎和"农曆新年一定要回家"是一样的。"清明节对我们来说有点像过年,因为很多亲朋戚友都聚在一起;也有人认为清明是一个感恩的节日。"Kim有个习惯,不是清明节时,他平日偶尔也会到母亲的墓碑去看看。"我妈的坟墓就在家里附近而已,所以我一回乡就会上山去看看。"相对清明节时人山人海,平日的义山是孤寂的。虽然如此,Kim还是会一个人去义山探母亲的墓碑。"就当作回家看看妈妈。"週游列国的Kim,最喜欢美国纽约的墓园规划设计。那里的墓园是一片绿油油的,植满树木,非常凉快。每逢假日亲朋戚友都会相约到墓园去喝茶聊天,陪伴故人。而他本身常到母亲的墓碑探访,其实也是缅怀亲人的一种方式。"扫墓看起来是一种形式,但这种形式的出发点是好的。下一代可以通过这样的活动去认识先人。我从来没见过我的外公外婆,只有透过扫墓去认识他们。小时候和妈妈一起去扫墓,她就会跟我提到外公外婆生前的故事,在我心里就会描绘出外公外婆的形象,拉近了我与先人的距离。"Kim:墓园蛮宁静,适合郊游自爱上了摄影以来,他的相机可以说是随身携带的,看到可以拍摄的题材一定抓起相机就拍下。一年下来不同时间去到母亲的墓碑,都会有不同的风光。有时候野草长高了;有时候喷过农药一片黄澄澄的野草,都让他有不一样的感受。扫墓时,Kim也拿起相机捕抓扫墓的过程。除了清明节,一般上华人都不太想到义山去。对于义山,大家心里还是存在着惧畏的心态。但近年来华社大力推动"义山行"或已洗掉许多人对义山既定的恐怖印象。"义山并不恐怖,反而还蛮宁静的,当然我不会晚上去啦!我有个志同道合的好朋友安葬在孝恩园,我每次南下经过汝来都会进去墓园内探望他。汝来孝恩园的地理位置很方便,所以我常去看看这朋友。"除了欣赏如孝恩园的景观设计,Kim也指出马六甲三宝山也是一个很美的义山,非常适合郊游。蔡常毅:清明去扫墓是一种家庭教育蔡常毅和赵彗奷夫妇皆认为扫墓是华人重要的传统,必须把扫墓尽孝的观念传承给下一代。家住吉隆坡的蔡常毅每年清明都会陪伴太太赵彗奷回娘家霹雳江沙去扫墓。"这是从小被灌输的观念,所以现在也会带着孩子一起去扫墓,这是一种观念教育的循环。”现在很多父母虽然还坚持去扫墓,但孩子拒绝随行,他们对这些传统可能也不以为意。蔡常毅认为,一旦让孩子觉得清明扫墓是不重要的,他们可能渐渐就不会参与,传统就会慢慢断层。"我的家族都很重视教育小孩这种观念,因为这是对祖先的一种尊敬。在这样的熏陶下,习俗才能一代传一代。"除此之外,清明节也是一个适合家族聚会的大日子。平日散居在雪隆一带的亲戚平日也比较难安排时间出来聚会,但因为是清明祭祖,所以大家才得以聚首联系感情。孝恩园再现传统墓园孝恩文化基金会执行长王琛发博士表示,清明是太阳历法的其中一个节气,是春天的极致,是生物生生不息的象征,不能当作是一般以阴历定期的风俗节日去看待。“趁着春光明媚,有花有树有草的时候,大家到山上去跟祖先聊天。所以清明节应该是开开心心去扫墓的。在古代,他们一定把最好的环境留给最亲的人。所以祖坟都会做在全村最好的地方(也就是所谓的风水之地),即风景优美山高气爽之地。因此古人的生活环境都是生死一体的:下面是村落,村落附近最好的山就变成祖山,埋葬祖先。因为是祖山,也不会有人去破坏。每年清明节,大家就会去种树、祭拜祖先。由于人们把祖山神圣化了,因此才得以保留最好的山水,不会有污染,形成一个生命链,对生者也有莫大的好处。所以说,孝恩园的现代化墓园规划不是改革墓园,而是把传统再现。”生活的对话墓园其实是死者与生者的对话,它也是生者的选择,是一个生者怎样看待人生、如何把思想传给下一代的过程。所以中国古代许多人去世之前已经开始在经营他们的墓园。以前的家族墓园、宗族墓园,可以说在去世的10年前已经开始经营,为的就是“对话”这个概念。墓园不只是墓园,而是一个社会的教育基地。“人的生命是有限的,而我们的生死其实可以是一种给后代的教育。”/副刊‧报导:黄薇真‧2009.04.03



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